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【原创】 “四位一体”论养生——理君博士《自然健康疗法》

健康讲坛

    养生四效秘方

在《东坡志林》中有这样的记载：相传战国时期有一个养生秘方，其药四味而已。“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。”短短几句话，却切中要害。

“无事以当贵”，无非是让我们保持一个良好的心态，大事、小事，处之以平，如此即可获得其所要求的“贵”。“贵”在这里是广义的，与人相处“和为贵”，心态平和则五脏关系和畅，这同样是“贵”。至于“早寝”，乃顺自然之意，倘若长期熬夜，自会造成身体精血亏耗而有损寿命。现实生活中，其实有很多疾病都与精血亏耗有着直接的关系。如老年中风，相当一部分患者是因为精血过于亏耗，从而导致阴虚阳亢，加之外来生气、动怒等诱因而发病。“安步”的意思：一是告诉我们散步是一项很好的运动；二是要始终保持一个良好的心态，外不诱于物，内无动于心。因此，其真正的工夫是在“安”这个字上。我们来看这个“安”字，女子居于家室中，称之为安。正确的理解并非闭门不出，实乃是指“心地自安”的意思，如词语“安居乐业”、“安分守己”等，都有此意。

民以食为天，但吃饭也是有学问的。古人说：“夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢满前，唯恐其不持去也。”这句话的意思是，我们平素日常进食，当以感觉有些饿为好，如此吃什么都是香的。问题的关键还在于不要过饱，因为过饱就会增加脾胃负担，多余的食物不能消化，会在体内产生多余的热量，多余的热量难道不是诸如糖尿病等的罪魁祸首吗？

四位一体养生法

通过什么样的方式才能使身体达到一种阴阳平衡的状态呢？我个人认为应该从四个方面入手：

第一方面，通过饮食结构来调节。因为民以食为天，人不能离开饮食而存活，所以它对人体的影响是非常大的。中医认为，依靠摄入身体的饮食就能够调节我们身体内部的阴阳平衡。

第二方面，就是通过运动手段来调节。找到适合自己的运动方法，生命在于运动。

第三方面，借助一些自然疗法。比如足疗、推拿，或者到海边、森林里去度假，呼吸大自然的新鲜空气，也可以使用一些音乐疗法等，放松自我，调节心情，我把这些方法都归结在自然疗法里。值得强调的是，自然疗法也不是说谁都适合，比如说足疗，有的人就适合，可有的人就不适合。

第四方面，从文化方面入手。也就是按照中国传统文化的精髓，从修身修德方面着手，来提高自身的文化修养，达到一个养生的效果。

这四个方面缺一不可，都十分重要。如果仅仅从饮食上注意了，但是没有一个良好的心态，不能经常保持一个良好的心情，对于任何事物没有看开，今天怨天尤人，明天生气嫉妒，肯定也做不到身体内部的平衡和谐。如果说找到了一个非常好的大夫，但在饮食上就是不跟他配合，不让吃辣非吃辣，不让吃咸非吃咸，这也是不行的。或者听人说爬山好，然后也盲目地去爬山，行不行，肯定也不行，有的人爬山反而加重自己的状况。

因此，养生应该从多方面入手，不要仅仅从自然属性来寻求养生的真谛，同时也应该从社会属性、文化属性来审视它，因为我们都不是生活在真空中，人与人之间要发生关系，人与人之间要产生情感，而这些情感、这些关系处理得是否得当，也是会不会患病的一个原因。

中国医学的这种认知模式与现代医学有很大的区别。中国医学讲究的是生物、医学、心理、社会等方面综合在内的一种模式，所以我们应该从一个全方位的角度来看待养生学，而不是从局部出发。我们必须要有一个全局性的、整体的养生观念，了解中医是一个整体医学，才能做到正确地养生。

养生是一种积极主动的人生态度，保健则是在此指导下用以实践的具体行为方法。前者是知，即学习和了解；后者是行，即人之行为。两者相合，其目的是为了防病之过早发生，防病之深入变化。但绝不可能通过保健之一法而使人不患病，实因养生还有德的概念，正所谓“仁者寿”就是这个道理。

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